{"id":37,"date":"2022-02-16T14:25:36","date_gmt":"2022-02-16T14:25:36","guid":{"rendered":"https:\/\/imagourbis.museudelleida.cat\/?page_id=37"},"modified":"2022-03-04T08:35:13","modified_gmt":"2022-03-04T08:35:13","slug":"castellano","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/imagourbis.museudelleida.cat\/?page_id=37","title":{"rendered":"CASTELLANO"},"content":{"rendered":"<div id='full_slider_1'  class='avia-fullwidth-slider main_color avia-shadow   avia-builder-el-0  el_before_av_section  avia-builder-el-first   container_wrap sidebar_right'  ><div  class='avia-slideshow av-kzpnfrbt-5329153b563023c6f5410437c9248717 av-control-default avia-slideshow-no scaling av_slideshow_full avia-slide-slider av-default-height-applied   avia-slideshow-1'  data-size='no scaling'  data-lightbox_size='large'  data-animation='slide'  data-conditional_play=''  data-ids='32'  data-video_counter='0'  data-autoplay='false'  data-bg_slider='false'  data-slide_height=''  data-handle='av_slideshow_full'  data-interval='5'  data-class=''  data-extra_class=' '  data-el_id=''  data-css_id=''  data-scroll_down=''  data-control_layout='av-control-default'  data-custom_markup=''  data-perma_caption=''  data-autoplay_stopper=''  data-image_attachment=''  data-min_height='0px'  data-lazy_loading='disabled'  data-default-height='49.23504867872'  data-stretch=''  data-src=''  data-position='top left'  data-repeat='no-repeat'  data-attach='scroll'  data-img_scrset=''  data-av-desktop-hide=''  data-av-medium-hide=''  data-av-small-hide=''  data-av-mini-hide=''  data-id=''  data-custom_class=''  data-template_class=''  data-av_uid='av-kzpnfrbt'  data-sc_version='1.0'  data-heading_tag=''  data-heading_class=''   itemprop=\"image\" itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/ImageObject\" ><ul class='avia-slideshow-inner ' style='padding-bottom: 49.23504867872%;'><li  class='avia-slideshow-slide av-kzpnfrbt-5329153b563023c6f5410437c9248717__0  av-single-slide slide-1 ' ><div data-rel='slideshow-1' class='avia-slide-wrap '   ><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-32 avia-img-lazy-loading-not-32\"  src=\"https:\/\/imagourbis.museudelleida.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/IMAGOURBISCAP.png\" width=\"719\" height=\"354\" title='IMAGOURBISCAP' alt=''  itemprop=\"thumbnailUrl\" srcset=\"https:\/\/imagourbis.museudelleida.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/IMAGOURBISCAP.png 719w, https:\/\/imagourbis.museudelleida.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/IMAGOURBISCAP-300x148.png 300w, https:\/\/imagourbis.museudelleida.cat\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/IMAGOURBISCAP-705x347.png 705w\" sizes=\"(max-width: 719px) 100vw, 719px\" \/><\/div><\/li><\/ul><\/div><\/div>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-yad5-33a52d25edef29f838072f18d1fc3a48 main_color avia-section-default avia-no-border-styling  avia-builder-el-1  el_after_av_slideshow_full  avia-builder-el-last  avia-bg-style-scroll container_wrap sidebar_right'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-small alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-37'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<section  class='av_textblock_section av-kzpofwim-b60f5956dfb051b4b446a5696e4a041e'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Imago Urbis. La ciudad de L\u00e9rida en el siglo XVI<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00abEsta ciudad est\u00e1 rodeada de muros de piedra y buenas casas y una buena comarca, de donde se obtiene pan, vino, aceite y mucha fruta. La iglesia catedral es cuadrada, de tres naves, con un gran claustro, de los m\u00e1s bonitos que he visto hasta ahora. Desde este lugar hay unas grandes vistas, y muy bellas, por el hecho de estar situada esta catedral encima de un cerro desde donde se divisan los campos de L\u00e9rida y de la orilla del Segre, por todas partes, tierras muy bien plantadas y muy trabajadas, con muchos pueblos, que tienen huertas en todo su alrededor. Las escuelas, a pesar de ser pobres, tanto en los edificios como en las rentas, proporcionan a la tierra de Catalu\u00f1a mucho provecho en la doctrina de las ciencias y a la ciudad de L\u00e9rida, ornamento, pues hay muchos doctores y menudean los estudiantes.\u00bb <\/strong><\/p>\n<p>Gaspar Barreiros, <em>Chorographia de alguns lugares que stam em hum caminho, que fez Gaspar Barreiros \u00f3 anno de mdxxxxvi come\u00e7ando nacida de Badajoz em Castella, te \u00e0 de Milam em Italia, con algunas outras obras, cuio catalogo vai scripto com os nomes dos dictos lugares, na folha seguinte<\/em>, Co\u00edmbra, 1561<\/p>\n<p><strong>A lo largo de las primeras d\u00e9cadas del siglo XVI Catalu\u00f1a y L\u00e9rida se hab\u00edan recuperado de la grave crisis pol\u00edtica, social y econ\u00f3mica de la segunda mitad del siglo XV. Ese enderezamiento tuvo lugar en un contexto de desplazamiento del eje pol\u00edtico y econ\u00f3mico europeo hacia el Atl\u00e1ntico, a ra\u00edz de la llegada a Am\u00e9rica, y la p\u00e9rdida de peso pol\u00edtico y econ\u00f3mico de la Corona de Arag\u00f3n dentro del amplio conglomerado de dominios controlados por la monarqu\u00eda hisp\u00e1nica. <\/strong><\/p>\n<p><strong>L\u00e9rida, ciudad de tama\u00f1o mediano en el contexto peninsular, reencontr\u00f3 cierta pujanza durante el resto de la centuria. Esa prosperidad vino del control sobre el rico traspa\u00eds agr\u00edcola. Sus productos, junto con un nuevo empuje de la producci\u00f3n textil, permitieron una actividad comercial que, sin el esplendor del pasado, mantuvo L\u00e9rida conectada no solo con los reinos y territorios adyacentes, sino tambi\u00e9n con Flandes o Italia. Ese desarrollo se ver\u00eda truncado por las crisis pol\u00edticas del siglo XVII.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><em>Dovela <\/em><\/p>\n<p>1564<\/p>\n<p>Procedente de un portal de la muralla de L\u00e9rida<\/p>\n<p>Museu de Lleida<\/p>\n<h3><strong>OBJETOS DE LUJO, INFLUENCIAS FOR\u00c1NEAS <\/strong><\/h3>\n<p><strong>La cer\u00e1mica decorada con reflejo met\u00e1lico es una t\u00e9cnica que tuvo mucho \u00e9xito en Manises desde finales del siglo XIV, y que m\u00e1s adelante tambi\u00e9n se fabric\u00f3 en Reus y Barcelona. As\u00ed, se convirti\u00f3 en un objeto de lujo y prestigio, que formaba parte de las mesas y aparadores de las principales familias de la ciudad y de toda la Corona. <\/strong><\/p>\n<p><em>Plato<\/em><\/p>\n<p>Taller de Manises<\/p>\n<p>\u00daltimo cuarto del siglo XV\u2013 primer cuarto del siglo XVI<\/p>\n<p>Museu de Lleida. Dep\u00f3sito del Museu del Disseny de Barcelona<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Plato<\/em><\/p>\n<p>Taller de Reus<\/p>\n<p>1592<\/p>\n<p>Museu de Lleida. Dep\u00f3sito del Museu del Disseny de Barcelona<\/p>\n<p><strong>De los Pa\u00edses Bajos llegaron producciones relacionadas con objetos de culto de gran calidad, en forma de d\u00edptico o tr\u00edptico, que pod\u00edan estar circunscritos al \u00e1mbito privado de oraci\u00f3n. Del taller de Dirk Bouts y su hijo Albrecht, en Lovaina, surgieron numerosas producciones, como el eccehomo \u2014que sol\u00eda ir acompa\u00f1ado por la Mater Dolorosa\u2014, que se difundieron por toda Europa a trav\u00e9s de copias como esta, procedente del convento de los agustinos, en el barrio de Cappont. <\/strong><\/p>\n<p><em>Eccehomo <\/em><\/p>\n<p>An\u00f3nimo (copia de Dirk Bouts o de Albrecht Bouts)<\/p>\n<p>Siglo XVI<\/p>\n<p>Museu de Lleida<\/p>\n<h3><strong>LA IGLESIA DE SANT JOAN, ESCENARIO DE CAMBIOS<\/strong><\/h3>\n<p><strong>La iglesia y la plaza del mercado tuvieron un papel de gran relieve en la vida civil y religiosa de L\u00e9rida desde la construcci\u00f3n del templo en el siglo <\/strong><strong>XIII<\/strong><strong>. En medio de la ciudad, la plaza fue el espacio de las grandes celebraciones. Gracias al mercado que all\u00ed se celebraba, se convirti\u00f3 en el centro neur\u00e1lgico de las actividades econ\u00f3micas, y en el barrio se establecieron nobles, caballeros, juristas y mercaderes. Tambi\u00e9n estaba ah\u00ed la Paeria, el centro del poder municipal. <\/strong><\/p>\n<p><strong>Si en el siglo XV la plaza hab\u00eda sido ampliada y la iglesia se hab\u00eda dotado de un retablo mayor, a lo largo de los siglos XVI y XVII<\/strong><strong> el templo continu\u00f3 embelleci\u00e9ndose. En el primer tercio del siglo XVI, el escultor Dami\u00e1n Forment y su taller estuvieron trabajando en la iglesia.<\/strong><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Decapitaci\u00f3n de san Juan Bautista<\/em><\/p>\n<p>Compartimento del retablo mayor de la antigua iglesia de Sant Joan de L\u00e9rida<\/p>\n<p>Pedro Garc\u00eda de Benabarre<\/p>\n<p>1473-1482<\/p>\n<p>Museu de Lleida. Dep\u00f3sito del Museu Nacional d\u2019Art de Catalunya<\/p>\n<p><em>Epifan\u00eda <\/em><\/p>\n<p>Dami\u00e1n Forment (atribuido)<\/p>\n<p>1525-1530<\/p>\n<p>Museu de Lleida<\/p>\n<p><strong>El prestigio de la parroquia podr\u00eda explicar la tradici\u00f3n que une un suntuoso terno, custodiado en esta iglesia, con el primer papa Borja, Calixto\u00a0III.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<h3><strong>UN CONJUNTO EXCEPCIONAL EN MEDIO DE LA CIUDAD: EL TERNO DENOMINADO \u00abDEL PAPA CALIXTO\u00a0III\u00bb<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Una tradici\u00f3n lejana quiere que este terno procedente de la iglesia de Sant Joan de L\u00e9rida sea un regalo del papa Calixto\u00a0III. Alfonso de Borja (1378-1458) estudi\u00f3 y posteriormente ejerci\u00f3 la docencia en el Estudi General, adem\u00e1s de ser beneficiado de Sant Joan desde 1408. <\/strong><\/p>\n<p><strong>El terno est\u00e1 compuesto por una capa pluvial, una casulla, dos dalm\u00e1ticas, dos collarines, dos estolas, un man\u00edpulo, una bolsa de corporales y una palia. \u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Ning\u00fan documento corrobora el supuesto legado. Las caracter\u00edsticas f\u00edsicas y morfol\u00f3gicas de las piezas las sit\u00faan en una cronolog\u00eda muy posterior a la vida del papa. Hay que distinguir dos fases: una primera, de confecci\u00f3n de las piezas con tejidos, que, por las caracter\u00edsticas t\u00e9cnicas, de patrones y de dise\u00f1os plenamente renacentistas, se situar\u00eda en el siglo XVI, y una segunda, en 1623, con el a\u00f1adido de algunos bordados y de los escudos con el s\u00edmbolo her\u00e1ldico de la llave.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><em>Capa pluvial<\/em><\/p>\n<p>Segundo-tercer tercio del siglo XVI \u2013 primer tercio del siglo XVII<\/p>\n<p>Museu de Lleida<\/p>\n<p><em>Casulla y estola<\/em><\/p>\n<p>Segundo-tercer tercio del siglo XVI \u2013 primer tercio del siglo XVII<\/p>\n<p>Museu de Lleida<\/p>\n<p><em>Dalm\u00e1tica<\/em><\/p>\n<p>Segundo-tercer tercio del siglo XVI \u2013 primer tercio del siglo XVII<\/p>\n<p>Museu de Lleida<\/p>\n<p><em>Collar\u00edn, man\u00edpulo, bolsa de corporales y palia<\/em><\/p>\n<p>Segundo-tercer tercio del siglo XVI \u2013 primer tercio del siglo XVII<\/p>\n<p>Museu de Lleida<\/p>\n<h3><strong><em>CAPELL\u00d3<\/em><\/strong><\/h3>\n<p><strong>Uno de los elementos m\u00e1s interesantes de este terno es el <em>capell\u00f3<\/em> que complementa la capa pluvial. Lo que m\u00e1s llama la atenci\u00f3n, adem\u00e1s de la calidad del bordado, es su iconograf\u00eda. La representaci\u00f3n intimista de la Sagrada Familia y san Juanito con el gesto de silencio parece que encuentra el antecedente en un dibujo de Miguel \u00c1ngel, conocido como la <em>Madonna del Silenzio<\/em> (hacia 1538-1540). Otros pintores, como Luis de Morales, El Greco, Lavinia Fontana o el florentino Baccio Gorini, reprodujeron y reinterpretaron este modelo. <\/strong><\/p>\n<p><em>Capell\u00f3<\/em><\/p>\n<p>Segundo-tercer tercio del siglo XVI \u2013 primer tercio del siglo XVII<\/p>\n<p>Museu de Lleida<\/p>\n<h3><strong>LA CIUDAD DIBUJADA<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Antoon van den Wijngaerde (1510-1571) fue un dibujante flamenco que recibi\u00f3 el encargo del rey de elaborar una colecci\u00f3n de vistas de las ciudades m\u00e1s notables de la Pen\u00ednsula. <\/strong><\/p>\n<p><strong>La vista de L\u00e9rida, ejecutada desde el actual barrio de La Bordeta, muestra una ciudad que domina un paisaje de campos y se extiende por las laderas del cerro, articulada en torno al r\u00edo. En la cumbre destacan las principales instituciones del poder: el Palau del Rei y la Catedral. <\/strong><\/p>\n<p><strong>En el llano se identifican las iglesias de Sant Lloren\u00e7, Sant Mart\u00ed, Sant Andreu, Sant Joan y la Magdalena. Son los centros articuladores de las parroquias, que se conforman como barrios.<\/strong><\/p>\n<p><strong>El puente comunica con el arrabal amurallado de Cappont, situado en la entrada sur de la ciudad, con puerta de entrada propia y donde se reun\u00eda un gran n\u00famero de campesinos. <\/strong><\/p>\n<p><strong>Destacan tambi\u00e9n distintos conventos: en primer t\u00e9rmino, el de Sant Agust\u00ed; en el llano, el de Santa Clara, y en un cerro muy diferenciado, la antigua encomienda templaria de Gardeny. <\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><em>Vista de L\u00e9rida <\/em><\/p>\n<p>Antoon van den Wijngaerde<\/p>\n<p>1563<\/p>\n<p>\u00d6sterreichische Nationalbibliothek (Viena)<\/p>\n<p><strong>Gardeny <\/strong><\/p>\n<p><strong>Antigua encomienda templaria \u2014posteriormente hospitalaria\u2014 establecida en los terrenos obtenidos por la participaci\u00f3n de los templarios en la conquista feudal de L\u00e9rida, en 1149. Era una construcci\u00f3n de per\u00edmetro amurallado y torres en los extremos, que en 1640 se convertir\u00e1 en fortaleza militar y ser\u00e1 completamente remodelada. \u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Museu de Lleida (Jordi V. Pou)<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Hospital de Santa Maria<\/strong><\/p>\n<p><strong>Muestra de la arquitectura g\u00f3tica civil catalana de los siglos XV y XVI, acog\u00eda enfermos y, especialmente, pobres y peregrinos que iban hacia Santiago o Roma y Jerusal\u00e9n. La imponente escultura g\u00f3tica de santa Mar\u00eda que presid\u00eda la fachada se conserva en el Museu de Lleida.<\/strong><\/p>\n<p>Museu de Lleida (Jordi V. Pou)<\/p>\n<p>Virgen del antiguo Hospital de Santa Maria. Museu de Lleida<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Iglesia de Sant Lloren\u00e7<\/strong><\/p>\n<p><strong>Fue una de las primeras iglesias construidas despu\u00e9s de la conquista de 1149. Empezada en estilo rom\u00e1nico a finales del siglo XII y principios del XIII, fue terminada y ampliada en estilo g\u00f3tico. El campanario octogonal fue construido en el siglo XV. En el interior se conservan cuatro retablos g\u00f3ticos esculpidos en piedra de la Escola de Lleida, del siglo XIV.<\/strong><\/p>\n<p>Museu de Lleida (Jordi V. Pou)<\/p>\n<p>Retablo de Sant Lloren\u00e7. Iglesia de Sant Lloren\u00e7 (Jaume Aymerich)<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Iglesia de Sant Mart\u00ed<\/strong><\/p>\n<p><strong>Es otra de las primeras iglesias construidas despu\u00e9s de la conquista feudal. El edificio rom\u00e1nico del siglo XIII presenta a\u00f1adidos de \u00e9poca g\u00f3tica. Fue la parroquia del barrio universitario del Estudi General. Durante la guerra de los Segadores fue reconvertida en cuartel, y posteriormente, en prisi\u00f3n municipal.<\/strong><\/p>\n<p>Museu de Lleida (Jordi V. Pou)<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Seu Vella, Castell de la Suda y Palau del Bisbe<\/strong><\/p>\n<p><strong>En la parte alta se concentraban la Catedral o Seu Vella, combinaci\u00f3n de arte rom\u00e1nico y g\u00f3tico con las portadas cl\u00e1sicas del claustro del siglo XVI; el Castell de la Suda, de \u00e9poca andalus\u00ed, convertido posteriormente en Castell del Rei, y el Palau del Bisbe, situado delante de la puerta de la Anunciata de la Seu Vella, o puerta del Bisbe, y derribado en 1707. <\/strong><\/p>\n<p>Museu de Lleida (Jordi V. Pou)<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Paeria, portal del Pont, puente y r\u00edo<\/strong><\/p>\n<p><strong>El puente sobre el r\u00edo Segre era la principal entrada al recinto amurallado de la ciudad ya desde la \u00e9poca romana. Contigua a la puerta de acceso fortificada, se organizaba la l\u00ednea de la muralla; en paralelo al r\u00edo y justo a la izquierda de esta puerta se encuentra el edificio de la Paeria, sede del poder municipal. El Segre era clave para las actividades agr\u00edcolas y de otro tipo, como lo atestigua la presencia de las almad\u00edas que, bajando por el Segre, llegar\u00edan hasta Tortosa. \u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Museu de Lleida (Jordi V. Pou)<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Iglesia de Sant Joan y plaza del mercado<\/strong><\/p>\n<p><strong>El edificio rom\u00e1nico, construido despu\u00e9s de la conquista de 1149, fue ampliado y reformado en varias ocasiones. La iglesia fue derribada en 1868 y substituida por la actual, empezada en 1880. Situada en el barrio donde se celebraba el principal mercado de la ciudad y donde resid\u00edan nobles, caballeros, juristas y mercaderes, fue la parroquia m\u00e1s importante. <\/strong><\/p>\n<p>L\u00e9rida, 6 de octubre de 1860. Biblioteca Nacional de Espa\u00f1a (Charles Clifford)<\/p>\n<p>1865 Dibujo de la fachada meridional de la iglesia de Sant Joan. Maltwood Art Museum and Gallery. University of Victoria, Canad\u00e1 (Richard Roskell Bayne)<\/p>\n<p>Planta de la antigua iglesia de Sant Joan. Arxiu Arqueol\u00f2gic de Lleida<\/p>\n<p><strong>Iglesia de Santa Maria Magdalena<\/strong><\/p>\n<p><strong>Construida despu\u00e9s de la conquista feudal, el campanario se a\u00f1adi\u00f3 en el siglo XV. El retablo de piedra del altar mayor, obra del escultor Bartomeu de Robi\u00f3, de alrededor del a\u00f1o 1370, estaba presidido por la imagen de santa Mar\u00eda Magdalena, conservada hoy en el Museu de Lleida. La iglesia se derrumb\u00f3 debido a la explosi\u00f3n del polvor\u00edn del Castell de la Suda en 1812.<\/strong><\/p>\n<p>Planta de la antigua iglesia de Santa Maria Magdalena. Arxiu Arqueol\u00f2gic de Lleida<\/p>\n<p>Maria Magdalena. Museu de Lleida<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Barrio de Cappont <\/strong><\/p>\n<p><strong>En el arrabal de Cappont, en la entrada sur de la ciudad y al otro lado del Segre, viv\u00edan un buen n\u00famero de campesinos, que cultivaban la huerta, y un amplio abanico de artesanos. Parece que se llevaban a cabo ciertas actividades de manufactura textil y se ubicaron los monasterios de los agustinos y de los trinitarios. El barrio fue derribado durante la guerra de los Segadores. <\/strong><\/p>\n<p>Museu de Lleida (Jordi V. Pou)<\/p>\n<p>1550-1600. Restos conservados del antiguo barrio de Cappont, donde se aprecia el cambio de orientaci\u00f3n econ\u00f3mica a trav\u00e9s de la proliferaci\u00f3n de tinas. Arxiu Arqueol\u00f2gic de Lleida<\/p>\n<p>1550-1600. Detalle de una parte de las viviendas y las estancias, con la presencia de tinas para la fermentaci\u00f3n del vino. Arxiu Arqueol\u00f2gic de Lleida<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<h3><strong>HUMANISMO EN L\u00c9RIDA<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Una nueva forma de entender el mundo naci\u00f3 en Italia en el siglo XIV y se desarroll\u00f3 a lo largo de los siglos XV y XVI. Esta nueva corriente estuvo estrechamente ligada al humanismo, un movimiento intelectual que se basaba en un inter\u00e9s renovado por la cultura cl\u00e1sica y el hombre como individuo arm\u00f3nico y completo<\/strong><strong>. Este corriente se proyect\u00f3 por todas partes gracias a la imprenta. <\/strong><\/p>\n<p><strong>El humanismo lleg\u00f3 a L\u00e9rida en el siglo XVI gracias a los obispos Jaime Conchillos, Ferran de Loaces y Antoni Agust\u00ed, que destacaron por su nivel intelectual y su trabajo al frente de la iglesia leridana. Pertenecientes a familias acomodadas o nobles, y formados en las mejores universidades, se preocuparon por cuatro cuestiones principales: la educaci\u00f3n, con el impulso de nuevas c\u00e1tedras en el Estudi General de L\u00e9rida; la renovaci\u00f3n y depuraci\u00f3n de la doctrina y las costumbres, en consonancia con la corriente de reforma que culmin\u00f3 en el Concilio de Trento; el inter\u00e9s por las obras sociales y de beneficencia, que se concret\u00f3 en la mejora de los hospitales, y el mecenazgo de las artes. <\/strong><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>El fara\u00f3n restituye Sara a Abraham\u00a0 <\/em><\/p>\n<p>Philippe van der Cammen<\/p>\n<p>1560-1570<\/p>\n<p>Museu de Lleida<\/p>\n<p><em>Ur\u00edas se despide de Betsab\u00e9<\/em><\/p>\n<p>1530-1540<\/p>\n<p>Museu de Lleida<\/p>\n<h3><strong>EL CONVULSO SIGLO XVII<\/strong><\/h3>\n<p><strong>A principios de siglo, con unos 6\u00a0000 habitantes, mayoritariamente campesinos, L\u00e9rida era la cuarta ciudad del Principado en habitantes. El incremento demogr\u00e1fico, al que hab\u00edan contribuido, entre otros, los numerosos franceses llegados desde el siglo anterior, se estanc\u00f3 hacia 1620. Poco antes ya hab\u00edan sido expulsados los moriscos (1610), la actividad econ\u00f3mica hab\u00eda empezado moderarse y hab\u00eda aumentado el descontento social y pol\u00edtico, coincidiendo con un contexto internacional muy convulso. <\/strong><\/p>\n<p><strong>Europa se desangraba por los enfrentamientos b\u00e9licos, directa o indirectamente relacionados con la pugna entre Francia y la monarqu\u00eda hisp\u00e1nica por la supremac\u00eda pol\u00edtica en el continente. Las guerras coincidieron, adem\u00e1s, con nuevas olas de peste y hambre.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Para sostener el esfuerzo b\u00e9lico, la monarqu\u00eda hisp\u00e1nica aument\u00f3 la presi\u00f3n fiscal y militar sobre sus territorios, lo que propiciar\u00eda el estallido de numerosas rebeliones. La de Catalu\u00f1a, que empez\u00f3 en 1640, fue sofocada en 1652, lo cual dio pie a una profunda crisis. <\/strong><\/p>\n<p><strong>L\u00e9rida, sacudida por todas esas crisis, se convertir\u00e1 en una ciudad peque\u00f1a y sin relevancia; ver\u00e1 como empieza el derribo de buena parte de algunos barrios, como Magdalena y la Suda y todo Cappont, y ser\u00e1 el escenario de nuevas confrontaciones b\u00e9licas. <\/strong><\/p>\n<p><strong>Habr\u00e1 que esperar hasta la segunda mitad del siglo XVIII para ver su recuperaci\u00f3n parcial, base de la fisonom\u00eda de la ciudad actual.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<h3><strong>BREVIARIO ALCOR\u00c1NICO (SER\u00d2S) Y NARRACIONES RELIGIOSAS ALJAMIADAS (AITONA)<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Escritos en aljam\u00eda, lengua rom\u00e1nica escrita en caracteres ar\u00e1bigos, y en \u00e1rabe, el breviario es una selecci\u00f3n de suras con indicaciones para la plegaria y las oraciones, y el manuscrito con narraciones religiosas, un resumen de relatos piadosos.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Los manuscritos moriscos fueron prohibidos a partir de los a\u00f1os veinte del siglo XVI. Producidos clandestinamente, fueron ocultados en el interior de las casas, donde permanecieron cuando sus poseedores las abandonaron debido a la expulsi\u00f3n de los moriscos decretada por Felipe III en 1609. Los de L\u00e9rida se fueron el 2 de junio de 1610. Esa expulsi\u00f3n culmin\u00f3 un proceso de homogeneizaci\u00f3n social a trav\u00e9s de la religi\u00f3n iniciado por los Reyes Cat\u00f3licos en 1492 con la expulsi\u00f3n de los jud\u00edos. En 1525 el emperador Carlos<\/strong><strong>\u00a0I hab\u00eda ordenado el bautismo o la expulsi\u00f3n de todos los mud\u00e9jares de la Corona de Arag\u00f3n, y en L\u00e9rida se registraron conversiones masivas durante los a\u00f1os 1536-1546.<\/strong><\/p>\n<p><em>Devocionario morisco<\/em><\/p>\n<p>Finales del siglo XV \u2013 inicios del siglo XVII<\/p>\n<p>Procedente de Ser\u00f2s (el Segri\u00e0)<\/p>\n<p>Museu de Lleida<\/p>\n<p><em>Narraciones religiosas aljamiadas <\/em><\/p>\n<p>Finales del siglo XVI \u2013 inicios del siglo XVII<\/p>\n<p>Procedente de Aitona (el Segri\u00e0)<\/p>\n<p>Museu de Lleida. Dep\u00f3sito de la Biblioteca P\u00fablica de Lleida<\/p>\n<p><strong><em>Socorro de la plaza de L\u00e9rida<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong>El cuadro representa el socorro de L\u00e9rida que tuvo lugar despu\u00e9s de meses de asedio, el 21 y 22 de noviembre de 1646, cuando entraron victoriosas a la ciudad las tropas de Felipe\u00a0IV comandadas por el marqu\u00e9s de Legan\u00e9s. Enrique de Lorena, conde de Harcourt, organiz\u00f3 un asedio de hambre con la intenci\u00f3n de reconquistar L\u00e9rida y devolverla al rey de Francia. El gobernador Brito, como respuesta, opt\u00f3 por el racionamiento y las incursiones en terreno enemigo para robar suministros. En el cuadro, el heraldo que forma parte del s\u00e9quito presenta en la trompeta las armas del marqu\u00e9s de Legan\u00e9s. <\/strong><\/p>\n<p><em>Socorro de la plaza de L\u00e9rida<\/em><\/p>\n<p>Alejandro Fern\u00e1ndez<\/p>\n<p>1964<\/p>\n<p>Copia de la obra de Pieter Snayers (1646)<\/p>\n<p>Ayuntamiento de L\u00e9rida<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>La ocupaci\u00f3n del otro lado del r\u00edo Segre empieza justo despu\u00e9s de la conquista de la ciudad, en 1149. Este nuevo espacio, habitado por la poblaci\u00f3n andalus\u00ed que permanecer\u00e1 en la ciudad, ser\u00e1 reconocido posteriormente como el barrio de Cappont. La zona se ir\u00e1 transformando hasta 1642, fecha en la que se empezar\u00e1 a derribar con motivo de la guerra de los Segadores.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>De su \u00faltimo periodo, entre 1625 y 1642, hay que destacar la actividad artesanal que se llevaba a cabo. A este periodo corresponde la identificaci\u00f3n de un taller dedicado principalmente a la manufactura de exvotos e im\u00e1genes religiosas de cera. Se pudieron documentar, adem\u00e1s de otros enseres, una matriz y toda una serie de moldes, parte de los cuales presentamos en esta exposici\u00f3n.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><em>Matriz y moldes para exvotos y sellos<\/em><\/p>\n<p>Taller de Cappont<\/p>\n<p>1625-1642<\/p>\n<p>Arxiu Arqueol\u00f2gic de Lleida<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/div><\/section>\n<div  class='avia-button-wrap avia-button-center  avia-builder-el-3  el_after_av_textblock  avia-builder-el-last ' >\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-kzpom6o0-e201011a545272ca1dc2690b983233d4\">\n#top #wrap_all .avia-button.av-kzpom6o0-e201011a545272ca1dc2690b983233d4:hover{\ncolor:white;\ntransition:all 0.4s ease-in-out;\n-webkit-transition:all 0.4s ease-in-out;\n-moz-transition:all 0.4s ease-in-out;\n-ms-transition:all 0.4s ease-in-out;\n-o-transition:all 0.4s ease-in-out;\n}\n<\/style>\n<a href='https:\/\/imagourbis.museudelleida.cat\/'  class='avia-button av-kzpom6o0-e201011a545272ca1dc2690b983233d4 avia-icon_select-yes-left-icon avia-size-large avia-position-center avia-color-theme-color-subtle avia-font-color-theme-color' ><span class='avia_button_icon avia_button_icon_left' aria-hidden='true' data-av_icon='\ue811' data-av_iconfont='entypo-fontello'><\/span><span class='avia_iconbox_title' >VOLVER A SELECCI\u00d3N DE IDIOMA<\/span><span class='avia_button_background avia-button avia-color-theme-color-highlight' ><\/span><\/a><\/div>\n<\/div><\/div><\/div><!-- close content main div --><\/div><\/div><div id='after_section_1'  class='main_color av_default_container_wrap container_wrap sidebar_right'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-small alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-37'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-37","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v18.1 - 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